读完《资治通鉴》看了他们的结局，我顿悟了这几个处事法则

古人曾说:以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。所以，多读史书可以提升我们的个人智慧，明辨是非，明白生存的法则和做人的道理。

北宋史学家司马光撰写的一部编年体通史《资治通鉴》，就是这样一部影响深远的史学经典。

不管是古代君王，或是现代学者、企业家都会拿来研读。那么，我们该怎么去读懂它呢？

答案就在《资治通鉴:熊逸版》，这是第二辑，作者熊逸老师用串讲的方式，为我们逐字逐句讲解，更能让人了解历史的发展，读懂古人的智慧。

熊逸是得到APP《熊逸书院》、《熊逸·宋词10讲》、《熊逸讲透资治通鉴》等讲书专栏的主理人。

他深耕文化领域十几年，作品涉及历史、文学、哲学等领域，被誉为“中国当代思想隐士”。他学贯中西，知识渊博，他的作品常常以独特的视角，多维度剖析，让读者更容易理解。

接下来，请你跟随熊逸老师的脚步，了解历史，洞察世事，以史为鉴，如何更好地活在当下。

1.做人，不能太单纯，轻信他人最终沦为炮灰

法国思想家巴尔扎克曾说:自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。

轻信是很多人的弱点，不同的是有人上了当，就避免了再次掉坑，而有人却总是在同一个地方吃大亏，甚至落得悲戚下场。

他就是战国七雄之一的楚国君主楚怀王。

楚怀王初期，国力还算比较强盛，他励精图治发愤图强，也重用如屈原、昭阳等贤能人士。

到后期，或许是他有了一些不错的成绩逐，整个人逐渐飘了，亲小人，远贤臣。

甚至轻易相信秦国的大说客张仪，任用他做楚国宰相并赏赐重金。轻信秦国割让土地、与楚联姻永结同好，不惜与齐国断交，换来的却是赤裸裸的欺骗。

即便如此，依然没有让他头脑清醒，当秦国再次表示要和楚国交好，邀他面谈，楚怀王如期而至。而秦国却将他软禁，最终他在秦国凄惨而亡。

可见，做人不能太单纯，要想不被人欺骗，想要成大事的人，就需要时刻保持清醒的头脑，更要有分辨忠奸，恭维之言的能力。

唯有这样，你才能不被现实生活中表象给蒙蔽心智。

人，不能过于天真，轻易相信别人，不然就容易落得炮灰的结局。

2.为人，不能太过于自以为是，要懂得低调

俗话说枪打出头鸟，祸找狂妄人。

太过张扬显露，自以为是，必然被麻烦盯上。

战国末期的卫国商人、政治家、秦国宰相吕不韦。原本他只是一个老谋深算的商人，善于钻营谋划商贾之道。

他凭借着自己的聪明才智，以及丰厚的经济实力，一步一步地走到了秦国秦始皇宰相的位置，备受皇帝信任，权倾朝野。

也正是因为这层原因，人在到达一定的高度时，心就容易飘飘然。

对于吕不韦的行事为人，在他为政期间，看到其他地位与他相当人的门客很多，他也不惜挥洒重金，广纳贤士，聚集了三千门客。

除此之外，还纂书立著，想要给秦国重新设计一套治国理念和蓝图，试图推翻商鞅的那套变法。这一举动无疑是触碰到了秦始皇的逆鳞。

凡此种种，吕不韦成了秦始皇的眼中钉，他被赶出了咸阳后，在收到嬴政的一封斥责书信后，服毒自尽。

如果吕不韦不那么居功自傲，不那么张狂，懂得激流勇退，行事低调，他或许会有一个很完美的结局。

有人曾说天若欲其亡，必先让其狂，如果是不懂收敛，迟早会断了前程，或者丢了性命。

在纷繁的人世间，无论是远古时代或者当今社会，都不能过于张狂，要学会低调做人，才是对自己最好的保护。

3.行事，除了本事更需要智慧，才能得以善终。

有人说过这样一句话，人不需要小聪明，但要有大智慧。

战国时期四大名将之一的王翦就是一个不光有本事，而且有大智慧的人。

在秦始皇统一六国之前，王翦他曾率兵横扫三晋，战功赫赫，名满天下。后来还灭了楚国、燕国、赵国。

他在率兵伐楚之前，装病推脱，当嬴政表态谈条件的时候，他又提出：“非要让我去的话，倒也不是不行，但是兵力必须配足六十万，不能少。”

嬴政为他饯行的时候，他更是向秦始皇讨要美宅和良田。别人都听不下去了，责备王翦。

然而王翦却给出了一个出人意料，有合乎情理的解释：“秦王是一位多疑的领导，我现在拥有全部兵力，如果我不要赏赐，他肯定怀疑我。”

在秦始皇统一天下之后，王翦便主动辞官，成功隐退，安稳地度过了晚年生活。

他是战国四大名将之一，也是唯一一个功成身退，得以善终的将军。他不仅能征善战，而且还善用一语埋乾坤，为自己在秦王面前解决后顾之忧。

由此看来，一个人在世间行事，除了需要一身本事，更不能缺乏大智慧，要懂得着眼于未来。

写在最后：

俗话说前事不忘，后事之师。

历史就像一面镜子，读史使人明智。阅读历史人物故事，探寻他们背后的处事逻辑，我们得以更清晰地认识人心与人性，避开阴暗，保护自己。

《资治通鉴:熊逸版》通过熊逸老师以讲故事的方法，把《资治通鉴》的一个个小故事串联起来，变成了一个完整的故事脉络。对于普通的人，读不懂的人来说，无疑是一本很好读，读得懂，值得读的书。