值得终生铭记而且受益的两篇文章

我：接下来的这一篇课文说实话是我个人的最爱！因为他们是经典当中的经典。短小，但是寓意深刻；易读易记，类似格言。让我铭记终生。你知道为什么会有“铭记”这个词吗？跟《陋室铭》的铭有什么关系吗？

儿子：

铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

那如果说“铭记在心”，意思就像刻在心里一样的深深地记忆了！对吧？

我：是这样的。我们再来说一下《爱莲说》，从字面的意思理解是什么？

儿子：说说喜爱莲花的事情？

我：对，就是谈论一下，我为什么喜欢莲花！

儿子：本科预习中有提到：铭、说，都是文体的一种，我查查“说”。

《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”

“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。

“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”

《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》《师说》《黄生借书说》《问说》等就属这一文体。

《爱莲说》就是谈谈爱莲花。

那我想问问你了，你说你最爱这两篇文章，是不是因为你也觉得自己喜爱莲花？喜欢陋室？

我：你觉得呢？你跟我过了十几年了，你应该了解你爸爸吧？

儿子：恩，我觉得是。你在生活上追求极简主义，品格上很有洁癖。所以，应该是跟这两篇文章有关。

我：算你小子有悟性。看来你是读过这篇课文了。你自己呢？有这方面的想法吗？

儿子：我不知道。也许会吧！

为什么好文会流芳千古？

我：你要说，我的人生状态是受两篇文章的影响，也不尽然。人生的路有很多因素的影响。很多东西在起作用。肯定也有喜爱的文章的力量导引，但不是全部。我之所以喜欢这两篇文章，是因为纯粹的文采和寓意。由小及大，由表及里。具体而深刻，意境高远。陋室的生活状态，爱莲的理由，都是那么地纯粹和高洁。令人神往。

而作者刘禹锡和周敦颐的笔力，真的是不同凡响。你读起来就感觉一个字不多，一个字 不少，句句精炼，句句经典。值得我们背诵下来，一生铭记。

儿子：一千多年前的文章，背诵下来，是为了提高自己的文学修养吗？

我：也可以用啊！比如，前两天我的一位同学说，她老公和孩子都出去学习培训去了，剩下她一个人在家，跟几个闺蜜畅谈，伴着美食、美酒、音乐，惬意地很。我就赞美她：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，谈笑有鸿儒，往来无白丁----。她听了就非常受用。因为很贴切。

还有这篇文章里面最有名的就是前两句：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这两句话，用得就更频繁了。很多人在登很多不是很高的山的时候，看到不是很大的湖或者河的时候，如果你说出这一句，就显露出你的为人和境界了。

儿子：所以说，文章的意境很高，是你喜欢的理由？

我：也是它流传千古的原因。铭也好，说也好，其实都是作者借物言志。表明自己的理想和追求。

短文的力量在哪里？

我：不过，话说回来。一个人能用一篇文章流芳百世。这个人一定不简单。俗话说：文如其人。我们不妨看看，这千古名篇的两位作者都是怎么样的人。

儿子：好的。我也很好奇呢。

我：这个刘禹锡创作陋室铭可是有点儿故事啊。你不妨找出来。

儿子：

刘禹锡和他的《陋室铭》

1..刘禹锡（772年－842年），河南洛阳人，字梦得，祖先来自北方，自言出于中山（今河北省定州市）（又自称“家本荥上，籍占洛阳”）。唐朝著名诗人、哲学家，中唐文学的代表人物之一，有诗豪之称。

2.他因为参与政治革新运动被贬安徽和州，被县令迫害，半年之内搬了三次家，从三间三厦的屋子，到仅能容纳一桌一椅一床的小屋，他都能写诗自得其乐，同时也是对县令不公待遇的一种反抗和嘲讽。于是《陋室铭》诞生了。一方面表明自己清廉，不怕简陋；同时也是气气狗官的势利眼，落井下石，迫害忠良。因为也是一篇不屈服的战斗檄文。

3.他的名句很多，节选这两首。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

周敦颐和他的《爱莲说》

1.周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

2.据说中华人民共和国总理周恩来、知名作家鲁迅（周树人）与周作人、等均为周敦颐后人。

3.嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇一百一十九字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。

4.其教育思想包括三方面，一是“教人向善，进德修业”的教育目的。周敦颐认为人性向善，很大程度上依赖于师之教。二是“六经为主，以诚为本”的教育内容。他十分重视儒学经典，始终将“诚”放在育人最显要的位置，反复阐述，在《通书》中“诚”字的出现就高达20次之多。三是“自学为主，重在启发”的教育方法。始终坚持开明的教育方法，除了邀请当时的学界名流来讲学，采用学生自学为主，特别注重启发原则。

儿子：他们都是哲学家呢！是不是哲学家就喜欢讲道理？

我：可以这么说，因为他们的思维方式就是探求事物的本质，而不是被表象迷惑。也正因为如此才打造了他们各自的铮铮傲骨。绝对不与小人同流合污。宁愿居陋室也要做莲花！

他们有自己的理论体系，有自己的价值观，有自我约束的行为规范。

所以-----

儿子：所以，才能用很少的字数，写清楚很精深的道理，才能直入人心，流芳千古！

本课的学习思维训练：

1.千古名篇一定要把背景吃透；

2.功课备足，大意也就理解一半了；

3.剩下的字词句的功夫，就是技术问题了。先悟道，再求术，磨刀不误砍柴工。